Siempre que hablamos de la cultura del Burnout, tenemos que incluir a las personas con discapacidad

Contenido

• Existe una tendencia de larga data de personas capaces que toman prestado de culturas sordas y discapacitadas
• ¿Qué sucede cuando quitamos la experiencia de la discapacidad de sus raíces en la cultura de la discapacidad?
• También vale la pena señalar que el artículo de Peterson excluye las voces de las personas de color.
• En última instancia, vale la pena tomar prestado de la cultura de la discapacidad, pero tiene que ser un intercambio equitativo

La forma en que vemos el mundo da forma a quiénes elegimos ser, y compartir experiencias convincentes puede enmarcar la forma en que nos tratamos unos a otros, para mejor. Esta es una perspectiva poderosa.

Como muchos, encontré el artículo reciente de Buzzfeed de Anne Helen Peterson, "Cómo los millennials se convirtieron en la generación del agotamiento", un contenido extremadamente identificable. Yo también estoy insatisfecho con las formas en que el capitalismo le ha fallado a nuestra generación. Yo también tengo problemas para hacer mandados y tareas que parecen ser "simples".

Sin embargo, en un intento por universalizar la experiencia del agotamiento de los millennials, el ensayo de Peterson no incluyó conocimientos de la comunidad de personas con discapacidad.

Existe una tendencia de larga data de personas capaces que toman prestado de culturas sordas y discapacitadas

Por ejemplo, el grupo de fútbol se tomó prestado de los jugadores de Gallaudet que se agruparon para evitar que otros equipos los vieran firmar. Las mantas pesadas, la tendencia más reciente de este año, se crearon por primera vez para ayudar a las personas con autismo a lidiar con experiencias sensoriales abrumadoras y ansiedad.

Esta vez, Peterson utiliza la discapacidad como metáfora. Habla de lo que nos "aflige", de "aflicción". Incluso llama al agotamiento de los millennials una "enfermedad crónica".

Y aunque Peterson hace ejemplos de una persona discapacitada, no incluye sus perspectivas, historia o voces. Como resultado, aplasta las luchas muy reales de las personas con discapacidad como parte del agotamiento de los millennials, en lugar de un síntoma posible (y más probable) de su condición.

Las personas discapacitadas ya experimentan el borrado que contribuye a nuestra opresión. Entonces, al usar una experiencia para discapacitados sin consultar a las personas discapacitadas, el ensayo de Peterson contribuye a ese borrado.

El primer ejemplo que ofrece Peterson es el de alguien con TDAH que no pudo registrarse para votar a tiempo.

"Pero su explicación, a pesar de que, como señaló, su lucha en este caso fue causada en parte por su TDAH, desencadenó la tendencia contemporánea a sumergirse en la incapacidad de los millennials para completar tareas aparentemente básicas", escribe Peterson. "Crecer, dice el sentimiento general. La vida no es tan difícil ".

Lo que falta es el reconocimiento de que no poder completar tareas "simples" es una experiencia común para las personas con TDAH.

A las personas con discapacidad a menudo se les dice que "lo superen". Y eso no es lo mismo que cuando a una persona discapacitada se le dice que "crezca". Incluso con discapacidades más visibles que el TDAH, como los usuarios de sillas de ruedas, a las personas discapacitadas se les dice con desdén que "simplemente prueben el yoga", la cúrcuma o la kombucha.

Ignorar las luchas reales de las personas con discapacidad, como si pudiéramos abrirnos paso a través de entornos inaccesibles, es una forma de capacitarse, y también lo es tratar de empatizar con las personas con discapacidad actuando como si todos experimentamos la misma retroalimentación.

Si Peterson hubiera centrado su artículo firmemente en las experiencias de las personas con discapacidad, podría haber aprovechado estas experiencias para dilucidar aún más cómo se descartan las vidas de las personas con discapacidad. Esto, quizás, ayudaría a algunos lectores a superar esta actitud dañina.

¿Qué sucede cuando quitamos la experiencia de la discapacidad de sus raíces en la cultura de la discapacidad?

Muchos aspectos del agotamiento milenario que describe Peterson se asemejan a las experiencias comunes de las personas con enfermedades crónicas y neurodivergentes.

Pero tener una discapacidad o enfermedad no se limita al dolor, la restricción o sentirse demasiado cansado.

Nuevamente, al excluir a las personas discapacitadas de la narrativa, Peterson falla en una parte muy importante: las personas discapacitadas son además - y han estado durante mucho tiempo - trabajando por un cambio sistémico, como los esfuerzos en curso para presionar por la atención médica universal y la Ley de Integración de Discapacidades.

El movimiento de vida independiente se formó en la década de 1960 para presionar a favor de la reducción de la institucionalización de las personas discapacitadas y para obligar a la Ley de Estadounidenses con Discapacidades a aprobarse en el Congreso. Para demostrar el problema de los edificios inaccesibles, las personas discapacitadas subieron los escalones del Congreso.

Cuando Peterson pregunta: "Hasta o en lugar de un derrocamiento revolucionario del sistema capitalista, ¿cómo podemos esperar disminuir o prevenir, en lugar de simplemente detener temporalmente, el agotamiento?" Se está perdiendo la historia en la que la comunidad de discapacitados ya ha ganado cambios sistémicos que podrían ayudar a los millennials a experimentar agotamiento.

Por ejemplo, si el agotamiento fue el resultado de una condición de salud, los trabajadores podrían solicitar legalmente adaptaciones bajo la Ley de Estadounidenses con Discapacidades.

Peterson también llama a su síntoma de agotamiento "parálisis de los recados": "Estaba inmersa en un ciclo de tendencia ... que he llegado a llamar 'parálisis de los recados'. Puse algo en mi lista semanal de tareas pendientes, y '". daría la vuelta, de una semana a la siguiente, atormentándome durante meses ".

Para las personas con discapacidades y enfermedades crónicas, esto se conoce como disfunción ejecutiva y "niebla mental".

La disfunción ejecutiva se caracteriza por la dificultad para completar tareas complejas, iniciar tareas o cambiar entre tareas. Es común en el TDAH, el autismo y otros problemas de salud mental.

La niebla mental describe una niebla cognitiva que dificulta pensar y completar tareas. Es un síntoma de trastornos como fibromialgia, síndrome de fatiga crónica / encefalomielitis miálgica, envejecimiento, demencia y otros.

Si bien no estoy diagnosticando a Peterson desde el sillón con ninguno de estos problemas (se sabe que el funcionamiento ejecutivo empeora con problemas como el estrés y la falta de sueño), ella se pierde al no incluir una perspectiva de discapacidad en la parálisis de los recados: las personas discapacitadas han desarrollado formas de albardilla.

A esto lo llamamos adaptaciones o estrategias de afrontamiento o, a veces, autocuidado.

Sin embargo, en lugar de estar informado por las experiencias de las personas con discapacidad, Peterson descarta activamente el cuidado personal moderno.

“Gran parte del autocuidado no se trata en absoluto: es una industria de 11 mil millones de dólares cuyo objetivo final no es aliviar el ciclo de agotamiento”, escribe Peterson, “sino proporcionar más medios de autooptimización. Al menos en su versión actual y mercantilizada, el cuidado personal no es una solución; es agotador."

Lo admito, cuidado personal lata ser agotador. Sin embargo, es más que la versión comercial que describe Peterson. El autocuidado sobre el que escribe Peterson es la versión diluida que las personas capacitadas, en particular las corporaciones, han creado a partir de la cultura de la discapacidad.

El autocuidado para la disfunción ejecutiva es realmente doble:

1. Haga adaptaciones para usted mismo (como recordatorios, simplificación de tareas, pedir ayuda) para que, con suerte, pueda completar las tareas más necesarias.
2. Deja de esperar que hagas todas las cosas o de llamarte "vago" si no puedes.

Las personas discapacitadas tienen una amplia experiencia en la sensación de que somos "vagos" por no ser "productivos". La sociedad nos dice constantemente que somos una "carga" para la sociedad, especialmente si no somos capaces de trabajar según los estándares capitalistas.

Quizás al escuchar a las personas discapacitadas sobre estos temas, las personas discapacitadas podrían comprender o aceptar mejor sus propias limitaciones. Después de que mi discapacidad se volvió más debilitante, me tomó años de práctica poder mantener el ritmo y no esperar la perfección que nuestra sociedad capitalista moderna nos exige.

Si Peterson se hubiera acercado a la comunidad de discapacitados, es posible que hubiera podido detener la marea de su propio agotamiento, o al menos llegar a una medida de autoaceptación acerca de sus limitaciones.

En respuesta a la culpa de sentirse "vaga", la comunidad de discapacitados ha retrocedido, diciendo cosas como "mi existencia es resistencia". Nos hemos dado cuenta de que nuestro valor no está ligado a la productividad, y la inclusión de esta narrativa sobre la discapacidad le habría dado al artículo original un impulso de empoderamiento muy necesario.

También vale la pena señalar que el artículo de Peterson excluye las voces de las personas de color.

Ella define ser millennial como "en su mayoría blancos, en su mayoría personas de clase media nacidas entre 1981 y 1996". Los activistas en Twitter han rechazado esta narrativa.

Arrianna M. Planey tuiteó en respuesta al artículo: '"¿Qué es' adultar 'para una mujer negra que ha sido tratada como una adulta desde los 8 años? # Adultification # whitherBlackgirlhood He estado haciendo gran parte del trabajo que se llama' adultar '' desde antes de ser adolescente ".

Además, Tiana Clark tuiteó que Peterson explora “los comportamientos de una generación, mi generación, pero mis baterías negras agotadas no están incluidas. El autor incluso da definiciones de ser 'pobre' y 'vago', pero no sitúa las fuertes historias de estos adjetivos, especialmente en términos de la construcción de raza en el lugar de trabajo ".

Más de estas experiencias importantes se pueden ver en hashtags como #DisabilityTooWhite y #HealthCareWhileColored.

En última instancia, vale la pena tomar prestado de la cultura de la discapacidad, pero tiene que ser un intercambio equitativo

Las personas capacitadas no pueden seguir tomando prestado de la cultura y el lenguaje de la discapacidad mientras nos tratan como "cargas". En verdad, las personas con discapacidad son contribuir a la sociedad de manera muy real, y eso debe ser reconocido.

En el mejor de los casos, se trata de una exclusión de las contribuciones de las personas con discapacidad a la sociedad. En el peor de los casos, esto normaliza la actitud de que las personas capacitadas saben lo que es estar discapacitado.

Entonces, ¿qué sucede cuando divorciamos las experiencias de los discapacitados de las vidas de los discapacitados? La discapacidad se convierte en solo una metáfora y las vidas de los discapacitados también se convierten en una metáfora, en lugar de una parte importante de la condición humana. En última instancia, Peterson echa mucho de menos al escribir "sobre nosotros, sin nosotros".

Liz Moore es una escritora y activista por los derechos de las personas con discapacidad neurodivergente y con una enfermedad crónica. Viven en su sofá en un terreno robado de Pamunkey en el área metropolitana de DC. Puede encontrarlos en Twitter o leer más de su trabajo en liminalnest.wordpress.com.